Wolas Webseite
RAHMAN BABA
د پښتنو یو لوی شعر رحمان بابا:
رحمان بابا په قوم مهمند ؤ، او په پیښور کې ژوند کاوه ، پلار یې عبدالستار نومیده ، او بهادر په کلې کې ډېره وه ، رحمان بابا په کال (۱۰۴۲) هجری پیدا او له ملا محمد یوسف یوسفزی څخه یې لوست(۴۴) وکا، او له هغه څخه یې فقه او تصوف زده کړل ، او بیا کوهاټ کې یې خپلې زده کړې ترسره کرل او تر هغه چې ښه عالم شو ، ځوانی یې دنیا پرېښودله ، او اکثر به په غرو کرزیدﺉ ، او کله به ولاړ ، د هندوستان پر خوا ، او د خدای عبادت به یې کا ، د دنیا په کارو به نه مشعول کېده ، رحمان بابا یو عالم رباني او عابد سړی ؤ ، او ډېر شعرونه یې د خدای تعالی جل جلاله په محبت کې وویل او پېښور کې په رحمان مشهور او په کال (۱۱۱۸)هجری مړشو. خلک یې تراوسه د پېښور په هدیره کې زیارتونه کوي ، او دده شعرونه لولي . د رحمان بابا د بیتو او غزلو دیدان شته، او دېر پېدا کېږی . دلته د رحمان د شعرونو ځینې نمونې په لاندې ډول وړاندې ګېږی.
هاله طمعه کړه رحمانه
له خوبانو د وفـــــــــــا
دا دنیـــــــا ده بـــی وفـــــــــا بی وفـــــــا ده بـــــی بقـــــا
نه ﺉ مخ شته نه ﺉ څټ شته لـــــکه لـوټــــه دصـــــحرا
په یـــوه ګـــړی ﺉ مـــخ وی پــه یــــوه ګـــــړی ﺉ شــــا
په یـــوه ګـــړی د ستـــــا یې پــه یـــوی ګــــړی څمــــــا
په یـــوه ګــــړی ﺉ درد وی پــه یــــوه کـــــــــــــړی دوا
په یـــوه ګـري ﺉ خوف وی پــه یــــوه ګــــــــــــړی رجا
په ساعت کښ ﺉ بـــــقا وی پــه ساعـــت کښ ﺉ فنــــــا
په ساعت کښ ﺉ سکوت وی پــه ساعـــت کښ ﺉ غوغــا
په ساعت کښ ﺉ خـــندا وی پـــــه ساعــــت کښ ﺉ ژړا
په ساعت کښ ﺉ وفــــا وی پـــه ساعــــــت کښ ﺉ جــفا
په ساعت کښ ﺉ افلاس وی پـــه ساعــــت کښ ﺉ استغنا
چــه نه شان لـــری نه شکل کلـــــه دا شــــی کلــــــــه دا
At the dawn of seventeenth century, at the age of invasions from the West by Persians and East by Moghols, a the time when Afghans were in the mist of war in every comer of the nation, a the time when education was the last thing in peoples' mind, a legend was born.
In the high hills of the Afghan nation, in the provincial area of Mohmand, a child was bom, by the name of Abdul Rahman. Abdul Rahman would become one of the greatest poet in the history of the Pashto literature. Abdul Rahman was a man of character and great charisma. As a child, he loved to study and always occupied himself in getting a good education, no matter what it took. He spent much time and effort trying to teach himself. At a young age, he started studying and reading poetry and became fond of it. He had a gift, poetry, which he would not realize, until later in his life. As he grew older, he started having doubts upon what he was doing, which was studying and writing poetry. He
felt lost and not sure about what he was writing, why he was writing and to whom he was writing. Because of
this, he entirely abandoned material needs of this world and gave himself to the mercy of God.
The spiritual aspect of God's presents upon him, made him understand that the true way of life was
through his religion, Islam. Living a life in solitude, he did not want anyone bothering him when he prayed to
God. He had a unique and creative way of praying to God through the gift he had, poetry. He had a deep
passion for God, which resulted in writing numerous poems in His honor. Thruogh the understanding of his
religion, he wrote magnificent poems, which made him famous in a short period of time.
People admired his work, from Afghanistan to Central Asia to the Indian Subconfinent. Religious
scholars found the real meaning of life in his poems.
National and political leaders used his poetry for independent uprisings. Musicians used his poetry in their songs. Soon everyone wanted his books, be it for political, religious or other interests and desires. Due to his popularity, Afghans gave him an honorable name "Baba" (Grandfather of the nation). One of the great religious scholar of Suwat(A city in current Pakistan), Suwat Saheeb, said:
"If any other then, the book of God, was
pemissible for prayer, I would have defiantly chosen Rahman's book. "
Rahman Baba published two books from his collections of Poetry, which were distributed all over the Afghan nation. Soon his work became a model for new poets, and as a result, many people started learning his way and his direction. A school of poetry was built in his honor and many people came to study in this schools.
The Founding Father of Afghanistan, Ahmad Shah Baba, was one of the students of his school of poetry.
Shakespeare has mentioned that philosophers, poets and insane people are of one nature. A person cannot become one of these just by trying, but they are born that way and they have no choice other then to live by the nature of their life.
After looking through Rahman Baba's poetry, one comes to the conclusion that this great poet was born a poet and had brought the gift of poetry with him from eternal life. Readers will not understand his poetry unless they feel that what their reading is indeed their Rahman Baba's book, they immediately realize that their heart is speaking to them. A reader might wonder how a book written more then four hundred years ago would have their feeling and thoughts of today. It seem as if Rahman Baba's books were written for today's need of literature and one can be sure, that is the case.
Rahman Baba has written difficult poetry in such a unique way that one can immediately grasp the meaning. He has put comprehensive subject into a very layman term. Rahman Baba wanted to teach Afghans and, through Afghans, the whole world the real meaning of life through the love and magnificence of God. He fought against humans' greediness and mischief and promptly explains this devilish worship in most of his poems.
Louis Dupree, in his book "Afghanistan", pointed out to Rahman Baba's teaching: "Rahman Baba was a mystic then warrior. But his mysticism, born of Sufism, also touches the Pashtun cultural essence. Not so proud and fiercely militant as Khushal Khan Khatak, Rahman Baba continually warned the ambitious and proud of their base earthly origin."
Rahman Baba himself explain here:
Live not with thy head showing in the clouds,
Thou art by birth the offspring of this earth,
7he stream thatpassedthe sluice cannotagainflow back,
Nor can again return the misspent time that sped,
Consider well the deeds of the good and bad,
Whether in this thy proft Ueth or in that.
(Translated by Qazi Sarwar, Afghanistan, Louis Dupree)
Rahman Baba loved music and dancing. He specially loved to play the Rabab (an Afghan musical instrument similar to a guitar). By loving beauty of every kind, no matter if it was a human, an animal, or nature, he would describe the eternal beauty of God as a final stage. Considering the beauty here on earth as merely small portion of the beauty to come, he always focused on eternal greatness and beauty which to him was his love, God.
Dr. Abdul Hay Habibi PHD, a great scholar of Afghanistan, described Rahman Baba's poetic structure in these terms. He stated the following:
I- In this structure a poet accepts eternal believes, which are completely dislodged with this world, and are speaking of a world, great and wonderful, with all its greatness.
2- Poets are away from all the misery of this world and are speaking of peace and humanity, and are usually away from all the troubles of this world.
3- Feelings and presentation of this structure are pure and wonderful, and the words chosen are simple and to the point.
4- All types of poetry speaks of pure love and morals.
5- Believe in the true love and avoid evil and use fantasy is a common theme.
6- Poets believe in love being the center of human life, which depends on intellectual wisdom.
Rahman Baba's poetry is still a great value to Pashto literature and still there are numerous student of his structure today. His fans and students of his school come to his grave side in Peshawar ( N.W.F.P) toremember him on his birth date each year. Poets from all over come to honor him in this special occasion by reciting poems and speeches on his honor, and this will continue for ages.
RAHMAN BABA in Germany Bei der Morgend�mmerung siebzehnten Jahrhunderts, im Alter von Invasionen vom Westen neben Persern und Osten von Moghols, ein die Zeit, als Afghanen im Nebel von Krieg in jedem Ank�mmling der Nation waren, eine die Zeit als Ausbildung die letzte Sache in peoples'-Verstand war, wurde eine Legende ertragen. In den hohen H�geln der afghanischen Nation, im provinziellen Gebiet von Mohmand, war ein Kind geboren, durch den Namen von Abdul Rahman. Abdul Rahman w�rde ein des gr��ten Dichters in der Geschichte der Pashto Literatur. Abdul Rahman war ein Mann von Charakter und gro�em Charisma. Als ein Kind liebte er, zu studieren, und always nahmen sich im Bekommen einer guter Ausbildung, egal das, was es nahm, ein. Er verbrachte viel Zeit und Anstrengung, die versucht, sich zu unterrichten. In einem jungen Alter begann er und Poesie und wurde davon z�rtlich. Er hatte ein Geschenk, Poesie, die er nicht erkennen w�rde, bis sp�ter in seinem Leben. Als er �lter wuchs, fing er an, Zweifel auf dem, was er machte, zu haben, das Poesie studierte und schrieb. Er Filz verlor und nicht sicher �ber das, was er schrieb, warum er schrieb, und zu dem er schrieb. Wegen Dieses, er v�llig verlassene materielle Bed�rfnisse dieser Welt und gab sich der Gnade von Gott. Der geistige Aspekt von Gottes Geschenken auf ihm, brachte ihn dazu, zu verstehen, dass der wahre Lebensstil war, Durch seine Religion, Islam. Ein Leben in Einsamkeit f�hrend, er wollte niemanden das St�ren von ihm, als er zu betete, Gott. Er hatte einen einmaligen und kreativen Weg-mit , der zu Gott durch das Geschenk betet, das er hatte, Poesie. Er hatte ein Meer Leidenschaft f�r Gott, der im Schreiben von zahlreichen Gedichten in Seiner Ehre resultierte. Thruogh der verst�ndnisvolle of seines Religion, er schrieb pr�chtige Gedichte, die ihn in einer kurzen Periode von Zeit ber�hmt machten. Leute bewunderten seine Arbeit, von Afghanistan nach Zentralem Asien zum indischen Subconfinent. Religi�s Gelehrte fanden die wirkliche Bedeutung von Leben in seinen Gedichten. Nationale und politische Leiter benutzten seine Poesie f�r unabh�ngige Aufst�nde. Musiker benutzten seine Poesie in ihren Liedern. Sohn, den jeder seine B�cher wollten, seien Sie es f�r politische, religi�se oder andere Interessen und W�nsche. Wegen seiner Popularit�t gaben Afghanen ihm einen ehrenhaften Namen " Baba " (Gro�vater der Nation). Ein vom gro�en religi�sen Gelehrten von Suwat(A Stadt in aktuellem Pakistan), Suwat Saheeb, sagte: " Wenn irgendein andrer dann, das Buch von Gott, war pemissible f�r Gebet, ich h�tte Rahman 's Buch trotzig gew�hlt. " Rahman Baba ver�ffentlichte zwei B�cher von seinen Sammlungen von Poesie, die alle �ber der afganischen Nation verteilt wurden. Bald wurde seine Arbeit ein Modell f�r neue Dichter, und als ein Ergebnis fingen viele Leute an, seinen Weg und seine Richtung zu lernen. Eine Schule von Poesie wurde in seiner Ehre gebaut, und viele Leute kamen, um in diesem zu studieren, lehrt. Der gr�ndende Vater von Afghanistan, Ahmad Shah Baba, war ein von den Studenten von seiner Schule von Poesie. Shakespeare hat erw�hnt, dass Philosophen, Dichter und irrsinnige Leute von einer Natur sind. Eine Person kann gerade eine von diesen nicht werden, indem sie versucht, sondern sie werden geboren, dass Weg und sie haben, kein auserlesen andrer dann, von der Natur ihres Lebens zu leben. Nach dem Sehen durch Rahman Baba 's Poesie fasst man den Beschluss, den dieser gro�e Dichter einen Dichter geboren wurde und das Geschenk von Poesie mit ihm von ewigem Leben gebracht hatte. Leser werden seine Poesie nicht verstehen, au�er wenn sie sich f�hlen, dass das, was ihre Lekt�re tats�chlich ihr Rahman Baba 's Buch ist, sie erkennen sofort, dass ihr Herz mit ihnen spricht. Ein Leser k�nnte sich wundern, wie ein Buch, das dann vor vier hundert Jahren geschrieben wird, an heute ihr Gef�hl und Gedanken h�tte. Es scheint, als ob Rahman Baba 's, den B�cher f�r heutiges Bed�rfnis von Literatur und man geschrieben wurden, sicher sein kann, ist das der Fall. Rahman Baba hat schwierige Poesie auf so eine einmalige Weise geschrieben, dass man die Bedeutung sofort begreifen kann. Er hat umfassendes Thema in einen genauen Laien-Begriff gesetzt. Rahman Baba wollte Afghanen unterrichten und, durch Afghanen, die ganze Welt die wirkliche Bedeutung von Leben durch die Liebe und die Pracht von Gott. Er stritt gegen die Gier von Menschen und das Unheil und erkl�rt prompt diese teuflische Verehrung in den meisten seiner Gedichte. Louis Dupree, in seinem Buch " Afghanistan ", spitz aus zu Rahman Baba unterrichtet: " Rahman Baba war dann ein Mystiker Krieger. Aber seine Mystik, die von Sufism ertragen wird, auch Ber�hrungen das Pashtun kulturelles Wesen. Nicht so stolz und scharf K�mpfer als Khushal Khan Khatak, Rahman Baba warnte st�ndig das ehrgeizig und stolz von ihrer Basis irdischer Ursprung ". Rahman Baba selbst erkl�rt hier: Leben Sie nicht mit der-Kopf-Ausstellung in den Wolken, Thou Kunst durch Geburt der Spr�ssling dieser Erde, 7he Strom thatpassedthe Schleuse cannotagainflow zur�ck, Noch kann die vergeudete Zeit, die flitzte, wieder zur�ckgeben, Betrachten Sie die Taten vom Guten und schlechten gut, Ob in diesem thy pr�ft Ueth oder im. (Translated by Qazi Sarwar, Afghanistan, Louis Dupree) Rahman Baba liebte Musik und das Tanzen. Er liebte besonders, den Rabab zu spielen (ein afghanisches musikalisches Instrument �hnlich zu einer Gitarre. Durch das Lieben von Sch�nheit jeder Art, egal wenn es ein Mensch, ein Tier, oder Natur w�re, w�rde er die ewige Sch�nheit von Gott als eine letzte Phase beschreiben. Hier auf Erde als blo� kleiner Teil der Sch�nheit zu kommen konzentrierte er sich immer auf ewige Gr��e und Sch�nheit, der zu ihm seine Liebe, Gott, in Anbetracht der Sch�nheit. Dr. Abdul Hay, das Habibi DOKTOR DER PHILOSOPHIE, ein gro�er Gelehrter von Afghanistan, Rahman Baba 's poetische Struktur in diesen Bedingungen beschrieb. Er gab das folgende an: Ich-in dieser Struktur, die ein Dichter ewig annimmt, glaubt das mit dieser Welt vollkommen entfernt ist und von einer Welt spricht, gro� und wunderbar, mit all seiner Gr��e. 2-Dichter sind weg von allem Elend dieser Welt und sprechen von Frieden und Menschheit, und ist normalerweise weg von allen Schwierigkeiten dieser Welt. 3-Gef�hle und Vortrag dieser Struktur sind rein und wunderbar, und die W�rter, die gew�hlt werden, sind einfach und zum Punkt. 4-alle Arten von Poesie sprechen von reiner Liebe und Moral. 5-glauben Sie an die wahre Liebe und vermeiden Sie B�se und benutzen Sie, Phantasie ist ein gew�hnliches Thema. 6-Dichter glauben an Liebe, die das Zentrum von menschlichem Leben, das von intellektueller Weisheit abh�ngt, ist. Rahman Baba 's Poesie ist noch ein gro�er Wert zu Pashto Literatur und noch gibt es zahlreichen Studenten seiner Struktur heute. Seine F�cher und seine Studenten seiner Schule komme zu seiner ernsten Seite in Peschawar (N.W.F.P) toremember er auf seinem Geburt-Datum jedes Jahr. Dichter von allen �ber kommen Sie, um ihn in dieser besonderen Gelegenheit durch das Vortragen von Gedichten und Reden auf seiner Ehre zu ehren, und dies wird f�r Alter fortsetzen.
Verantwortlich für den Inhalt dieser Seite ist ausschließlich der
Autor dieser Homepage, kontaktierbar über dieses Formular!